近年来，当“38国际劳动38国际劳动妇女节”被冠以“38国际劳动妇女节”、“女生节”等花里胡哨的名字时，其苦涩的内核被消费主义的糖衣包裹，让不少人愤慨不已。

为什么一个争取妇女权益、纪念妇女在政治、经济、文化等方面做出突出贡献的节日，被父权制目光下的刻板印象所取代，“妇女”二字变黑了，前面加上了“劳动”二字，说明它是乡土的，充满沧桑，没有光环。

从“打工女”到“消费女神”，哪一个才是真正的耻辱？

女人需要什么样的尊重？如何赢得尊重？那些真正的女权主义者，那些追求独立精神、坚持自我意识的人，其实给我们留下了他们的思想。

在这句话里，我们可以找到与现实联系的力量，让我们为一个充满生机和活力的生活而奋斗。

女仆的故事：玛格丽特·阿特伍德。

从《美丽新世界》到《》，我们都从男性的角度思考未来世界的可能性。玛格丽特·阿特伍德的《使女的故事》是一部充满女性主义和反乌托邦色彩的作品。

在小说中，阿特伍德创造了一个政治和宗教统一的基列共和国。在被极端政权控制的未来世界里，有生育能力的妇女被归类为女佣，她们是统治阶级的继承人。妇女是“行走的圣餐杯”，成为国家的财产和男人的辅助工具。

对身体的占有是一种直观的剥削，对女性的隐性奴役体现在固定的社会角色上。妇女唯一的价值是子宫，子宫往往是争取妇女权利的堡垒。在这样的社会环境中，被剥夺了独立人格的女性满足于自己的地位，通过伤害“汉奸”来保护自己。令人毛骨悚然的是，那些先锋队和能干的女性仍然会落井下石，成为肇事者。

女性的奥秘之谜：贝蒂·弗里丹。

看了82年生的82年生的金智英之后，我个人感觉不到。我的心开始像浓墨重彩的墨水一样悲伤。如今，全职太太很常见。

为了了解留守妻子未知的痛苦，女人的秘密是打开大门的钥匙。作为20世纪最具影响力的书籍之一，《女性奥秘》记录了当时女性的奥秘生存状况。它结合佛洛依德的心理学理论和对历史、文化、社会的多角度分析，试图破解“女性奥秘”的真相——一个遥远的完美主妇形象。

《美国夫人》中的贝蒂·弗里丹和真正的贝蒂·弗里丹。

在当今社会，我们不能忽视越来越多的全职家庭主妇。困于时代（彼时，家庭主妇是女人的“彼时，家庭主妇是女人的“身份””），这本书《女性之谜》对“家庭主妇”的批判过于激烈，否定了家庭主妇作为女性的选择权和作为劳动者对家庭的贡献。我还是强烈推荐这本书《女性的奥秘》，它可以帮助你了解“家庭主妇”的形象在当时是如何形成的。

迈克尔·坎宁安的《小时》。

他们有什么共同点：一个生活在20世纪20年代的躁狂女作家，一个生活在40年代的忧郁主妇，一个生活在千年的女同性恋女编辑？

这是达洛维夫人，弗吉尼亚·伍尔夫的“居家天使”，一个渴望扮演“政治家妻子”角色的模范女性。一个是《达洛维夫人》的创作者，一个是《达洛维夫人》的读者，另一个是一个叫达洛维夫人的女人。

在这本书中，坎宁安通过达洛维夫人的形象，把三个充满巧合的故事连接起来，让你看到了不同时代女性所遭受的痛苦和磨难。彼此不认识，他们穿越时空阻隔，同情安慰。无论何时何地，在大男子主义的语境下，女性总是在思考这样一个问题：做女人意味着什么？

三位女性处于中产阶级地位，她们依然苦恼，可见金钱不能改变一切。不是每个女人都想成为“达洛维”金丝雀，尽职尽责地成为生活赋予的角色。他们想找到自己存在的价值——成为一个人、一个女人、一个独特的女人的价值，以及成为一个人的力量。