书接上回：

我已年近半百，达到了知天命的年纪，可是能自己毕生追求的儒道却依然没有得到实现，我就如儒道圣人孔夫子一样，一辈子都得不到际遇了吧。在离开齐国的都城几里外，我还是停下了脚步，想起了齐宣王对我一再挽留的情景，不免踌躇起来。

对啊，我年纪大了，离开了齐国，可能再也没有机会再找到这样一个传播儒道的好机会了。此时，我的弟子也有留在齐国的，但公孙丑一直跟着我，他扶我下了马车，在大路边上的一处茶摊坐下。老板给我们上了茶，此时狂风大作，黄沙漫天，我宛如进入了另一番思绪中。

滕文公去世大雪封城，孟子感怀仁政不易

此时我的思绪回到了那一天，在我离开滕国在齐国当客卿后不久，一个噩耗传来，滕文公去世了。据说当时滕国的百姓跪地送行，但就在选定日期的时候，发生了怪事，天上下了一场大雪，封闭山林，鸟雀绝飞。举国上下，人心惶惶，以为是滕国触怒了神灵。

滕太子效仿了父亲之前的做法，穿着破旧的衣服，日日吃着素食，整个国家也无需多加管束自动就绝了声乐之乐。滕太子知道是父亲的功劳，越想越难受，不觉间早已泪流满面。于是对外说：“是因为先王不忍离开滕国，这才天降大雪啊！”

的确，这一场大雪下得甚是蹊跷，有农民圈养的牛曾逃出去，也只能在茫茫雪地中找到一个脊背的影子罢了，雪深到牛眼，当真是闻所未闻，如果不是天有指示，那必然是有祸端将起。

滕文公一生都在行仁政，百姓们自然相信是先王爱惜百姓，果然在滕国百姓的支持下，滕文公的安葬之礼延期了，齐宣王听闻后居然也感怀滕文公的贤明。

在来年开春雪融之后，我受到齐宣王的指示，前往滕国吊唁。我第一次正式来滕国，恰逢滕定公逝世，城市街道编的缟素，而这次滕文公的逝去，百姓比之前更为伤感。走入滕国的街道，我耳边时常能听到老妇的抽泣声以及壮汉们的沉默不语，就连孩童在学堂里也反复念叨着：“昔文王，施仁政，复井田，着民愿......”。

我见到滕文公的时候，他正躺在棺椁里受人祭拜，冰雪初融，寒风猎猎，他的面容宛若我之前见到一样的庄严。送他上山时，百姓朝拜更是哭声遍地，待到他入土之后。

滕太子和说我：“孟公，父王在世时天天念叨您，处处要孩儿学习孟公仁政，父王去世前还在想为百姓怎么谋福呢！”

滕文公的去世让我失去了知音，但也印证了仁政的可行之处。我想到了这样一句话：天时不如地利，地利不如人和（名句出自《孟子》）

黄沙消散，宛如幻影，公孙丑的叫声唤醒了我：“先生可要上马车，赶路吗？”

“且缓三日！”

孟子为何苦等三日齐宣王？

公孙丑扶着我起来，我既然已经决定在齐国留下三日，肯定是要找能安身的地方。齐国富强，路边也会有前往投奔齐国的难民们留下的草棚，公孙丑挑了处比较僻静的一处，我和徒弟们就在此住下了。

夜深人静，四处虫蛙在田间聒噪,蚊虫在后半夜时就已经很少了，我的徒弟们都安静睡着，我却在这异国他乡第一次失眠了。我反复都在思考一个问题：“我是否真的想回到齐国。”

此时的齐国在齐宣王的带领下已经成为了一方霸主，就连面对强势的秦国也有抵抗的力量，如果我想广施仁政，这无疑是最佳的试验点，腾国太小，齐国则完美符合了我的预期。但是新的问题来了，我在齐国仅仅只是成为齐宣王礼贤下士的招牌，我的存在太过边缘化，宛如笼中的金丝雀。

儒道讲究仁政却最终成为了君主手中锋利武器的磨刀石，这不是我想要的。可是在齐国伐燕之后，齐宣王似乎发现了仁政的可用之处，曾发自内心的挽留我。

我望着齐国的天空，陷入了沉思，我在半百之年究竟能为儒道做到什么地步呢？

第一日，公孙丑就早早起来，前往齐国的都城买些吃食，回来时说：”齐国的人都认得我哩，问老师您为什么不留在齐国呢？“。我吃着小饼充饥的时候，说：“我们就在这呆三天吧！如果三天能让宣王改变仁政的主意，我这三天就有功于天下百姓！”

我忽然停留，大概是想到了齐宣王送我时的情景，他曾说要用万钟之粟供养我的弟子们，又要给我豪华的楼房，让我给齐国的百姓当个仁政的榜样（文言公孙丑中有写）。

此时我的行踪也被过往的齐国商人以及齐国的官员看见，他们问我为何在此，我如实回到：“我想在齐国等待三天！”

这个消息很快就会传进齐国的大街小巷，传到匡章的耳朵里，传到齐宣王的耳朵里，如果宣王真的需要我，大概会托人请我吧。

尹士嘲讽孟子，一代大儒终于离齐

典故出自《公孙丑》-孟子去齐

我在天刚蒙蒙亮的时候，醒来又看到了黄沙弥漫，短短三天时间，我就眼耳口鼻布满了黄沙，衣冠杂乱，我的弟子公孙丑又去齐国买吃食。天下依然还有源源不断的流民，我多么希望齐宣王能接受我的仁政理念啊，我在此处不过过了三天，就有些难以忍受流民的苦楚，可那些失去家园的百姓是日日都在经历啊。

此时一个衣着华丽的读书人往我这边走来，他对我充满了不和善，问：“先生，为何在此呆了三天迟迟不肯离去呢？”我没有回答，对方又说：“齐国现在都在讨论先生离开齐国又在此逗留三日的原因呢！”

此时公孙丑刚刚回来，递给我一个饼，我说：“那您认为是什么原因呢？”

读书人说：“如果先生认为齐宣王能像周文王一样贤明，那未免也太愚蠢了。齐宣王好战，定然维持不了长久之治。如果先生认为齐宣王确实无法达到那个层次，还来齐国，那就更让人无法理解了。现在在齐国边境停留三日不走，如此拖拖拉拉，难道是舍不得齐人现在所讲的，齐宣王在你临别之时承诺的富贵吗？”

公孙丑正想要上前制止，我阻止了他，后来我知道这个读书人叫尹士。我离开齐国后不久，就听闻他四处传扬我咋齐国逗留三日不舍离去的情景。

一日我的好友高子拜见我，提及了这件事，我对他说：“尹士不了解我啊，我对于不明白我的人，也不想辩解什么，如今高子你来问我，我就说说吧。”

“儒道从来都是劝人向善的，万事都会留有余地。我之所以停留三日不离开齐国，就是想看看齐宣王的心思，万一他改变主意再来请我，那必然是真心的，则儒道可兴。但若是没有，我也没有停留的必要了。”

“尹士说我贪图福贵，那是他狭隘了！我所修所学的仁义，从来不是服务于天生的贤王（周文王，商汤），相反是有瑕疵的王者需要儒道。仁德大道理是为百姓而存在的！”

高子恍然大悟，当他告诉尹士的时候，尹士居然说自己才是真小人也。

我离开齐国，岁数越发大了，齐国如何征战，宋偃王如何灭亡，我已经不大关心了。我陷入了儒道的瓶颈，也许传道解惑才是我的宿命。

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