战国·郑·列御寇《列子·说符》中有这么一则疑邻盗斧的寓言故事。

“人有亡斧者，意其邻之子。视其行步，窃斧也；颜色，窃斧也；言语，窃斧也；动作态度，无为而不窃斧也。”

从前有个人，丢了一把斧子。他怀疑是邻居家的儿子偷去了，便悄悄观察。

看那人走路的样子，像是偷斧子的；看那人的脸色表情，也像是偷斧子的；听他的言谈话语，更像是偷斧子的，那人的一言一行，一举一动，无一不像偷斧子的人。

不久后，他在挖他的水渠的时候发现了斧子，第二天又见到邻居家的儿子，一点也不像是偷斧子的人了。

心中有佛，看谁都是佛，心中有鬼，看谁都像鬼，疑心方生暗鬼。

王阳明说：天下无心外之物，万事万物都是人内心的投射。

说到多疑的人，让我想起了我国古典长篇小说《三国演义》中的曹操。

曹操试图刺杀董卓不成，怕事情败露，和陈宫逃到父亲结义兄弟吕伯奢家，吕伯奢诚意接待，外出置酒，家人杀猪接风。不料磨刀声惊醒曹操，曹操便怀疑人家要加害自已，便潜身偷听，一声缚而杀之，更让他深信不疑。

于是他问缘由，拔剑直入，不问男女皆杀之，一连杀死8人。一直杀到厨房时，发现被捆着等待挨刀的大肥猪，才知道自已错杀了好人。

你眼中的坏人，或许是你自己。

万事万物都是人内心的投射，如果自己内心变了“质”，看谁都是坏人。

01因为懂得，所以慈悲

《红楼梦》中，为什么那么多人讨厌妙玉？

妙玉被迫出家修行，住进贾府的栊翠庵。她的身份与金丝雀一样，只是供贵人们赏玩的物件。妙玉的家境中落，她失去了原本的自由和尊严。尽管她表现出傲慢和尖刻，但这些背后隐藏着她深深的自卑和精神毁灭。

所有尖刻的背后，是一种自我保护，自负的背后，是深深的自卑。

当我们真正设身处地，去理解一个人。

我们就会发现，其实很难去评判一个人的好与坏，很难讲喜欢和不喜欢。

可恨之人，必有可怜之处。

大多时候，我们觉得别人不好，是自己理解还不到位，修行还不到家。

杨绛家的老妈子郭氏，长相丑陋，常常挑剔别人的外貌，并不时克扣杨绛的伙食费。

然而，她的丈夫在婚后不久便和一位漂亮的女人出轨了，郭氏因此对外貌问题产生了应激。

她的儿子还是一个吸血鬼，在信中只是向她要钱。

她在杨家足足待了十一年，杨绛一直没有换她的念头。

木心说：不知原谅什么，诚觉世事尽可原谅。

每个人都是环境的产物，所以世界上没有完美的人。

我们在不同的环境中被塑造和雕刻，形成了独特的个体。

多一点换位思考，多一点理解和体谅，或许你的世界也不会再有那么多的“坏人”。

02格局打开了，心自然就顺了

苏轼经历了半生的漂泊和官场的沉浮，深知人心的险恶。在他四十年的为官生涯中，遭受了许多人的陷害和坑害。然而，他却以一种超然的态度说道：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿，眼前见天下无一个不好人”。苏轼的眼中没有坏人。

无论他人如何对待他，他始终能够理解和宽恕。在乌台诗案中，苏轼被投入监狱，曾有一位狱官对他施加刑讯逼供。然而，当苏轼官复原职，成为朝廷备受追捧的人物时，这位狱官找到了他，希望得到他的原谅。苏轼看着他满脸惭愧，也明白他当时只是遵从上级的命令，于是他不再追究此事。

境界高的人，见过天地，见过众生，见过自己。

他们知道人性的宽度，知道人性在不同环境中有着不同的呈现，所以他们从不轻易评判。

设身处地理解别人的难处与不易，尝试去包容一切，接纳一切，才是一个人最好的修行。

老话说：眼之所见，都是内心之物。

看人不顺眼是格局还不够，看别人不好是修养还不足。

修一份度世之量，修一份容人之心。

只见因果，不见评判；只见慈悲，不见责难。

这是一种智慧，更是一种格局。