每个人的生活都是不同的，这取决你用怎样的眼光去看待你的生活。如果你用美的眼睛去注意生活中的一切，你会发现生活中并不缺少美。而现在，相机更是在某些功能上比人的眼睛更出色，使用这样现代化的工具，我们对生活也能够“看”的更真实，把握住我们期望记录下的回忆。

我们用相机记录生活时，就会发现他与历史截然不同，因为我们印象相差甚远。百年前一位法国摄影师来到中国清朝，记录下了那个时代的印记，我们发现，满族的女子确实美丽，但是与影视剧上的形象截然不同。

01未知的世界，充满渴望

这位法国摄影师名叫阿尔伯特，是犹太人，但并不是那位著名的科学家阿尔伯特·爱因斯坦，但他们身上存在着相同之处，都对这个世界充满着好奇。

他们都是那类生活在世界之上、一定要在这个世界留下属于自己的印记的探寻者，只不过一位是科学家，改变世界；另一位是摄影师，探寻生活中的美好，记录时代的印记。

阿尔伯特出生在法国的贫困地区，因此在很长的一段时间他都为金钱奔波，他对这个世界充满着名为“征服”欲望。在十九世纪后半叶，世界各地有着无数令人一夜暴富的机会。

阿尔伯特就把握住了机会。在无数的努力之后，他在南非发了财，后来还开启了银行，现在，他要真正意义上的去“征服世界”了，要将这个世界留住。

他把目光重新投注在了“相机”这个刚刚被发明出来的工具之上，在发现利用这件工具可以很好的将生活中的点滴事情、自然界的美好风景记录下来后，他开始了“诗与远方”的梦想之旅。他选择来到东方，这个《马可波罗游记》中满地都是金子的世界，这个神秘的、令欧洲人好奇的世界。

02被说的“东方”，大失所望

他登上了来到中国的船支，这个时候的中国正处于清朝的统治之下。中国闭关锁国的大门已经被西方列强的坚船利炮给轰开，被迫进入了近代。可是当时中国人的思想却却是封建的、落后的，底层民众不了解西方，而上层统治者又不愿意改变现状。

而阿尔伯特对东方的印象也正是一个“落后、腐朽、封建、迷信”的被欧洲人塑造的“东方”，是是殖民主义之下欧洲中心主义思想的产物。阿尔伯特为了满足心中的好奇，为了了解这个未知的世界，登上了中国大陆，进行了一场别开生面的旅行。

放眼望去，最先看到的便是由一户户商铺聚集起来较为有序排列的街道，但是，街道上却十分的脏。道路两旁有一些残余的排泄物，在马匹飞驰扬起的灰尘下显得更加荒诞，还有许多目光呆滞宛如行尸走肉般的一个个人，这令阿尔伯特感到他惊讶。

可事实上确实如此，清末时期的民众留着清朝特色的“金钱鼠尾”发型，穷苦。普通民众拼力也就吃上一口饱饭，不用说能够穿跟干净得体的衣裳，更不用说能够上得起私塾、念得到书。这样的民众眼中怎么会有光、怎么会有力量行走呢。

阿尔伯特忠诚的记录下了他所见到的每一幅画面，在江南地区讨价还价的商人和百姓，聚在一起吃饭聊天的同堂几代，留着“金钱鼠尾”发型的在街上奔跑的幼童等等，都在他拍摄的照片之中。他记录下了那个时代的特殊历史，虽然令他大失所望。

03不同的灵魂，美丽女人

在阿尔伯特的照片中，最令我们现代人惊叹的，莫过于当时的女子。她们有着不同于现代女性的风貌，但依旧美的特别，令人欣赏。

在他留存下来的照片中，我们看到了年轻的农家妇女，她们在田地里和家中忙碌，她们的美在于承担起了家庭的重担，肩负起了自己的责任，并且坚持；还有年轻的农家少女，其中的有些人生的伶俐，因为幼小，还没有被儒家的三纲五常“洗脑”，她们美在干净，在于童年时的天真和可爱。

我们无法忽视存在于他留下来的照片中的大量的满族女性，那些照片不仅记录下了那个时代贵族女性的美丽画面，更是满清统治下腐朽不堪的证明。

首先便是那些所谓大户人家的女性，直观地映入眼帘的便是外表容颜上的美丽，但是保守、封建的气质随后必能感受得出。这些女性“四体不勤，五谷不分”，就像一些关在笼子里的金丝雀，在封建腐朽的社会，是令人可惜可叹的传宗接代的“工具”。

相比于现代影视剧中明星所扮演的清朝女子而言，当时的人唯一的优点便是更切合于那个时代。同样是美，清朝的女子美在“古典”，但是却是落后封建礼教下的古典，是不得不依附男权统治的可怜人。

而现代女子的美在自信自尊说自强，她们独立自由，有着独特的骄傲更有着生存的自信与勇气。不同的时代，不同的灵魂，只能可惜当时的美丽女子，想必如果她们能生活在现代社会，一定能够有更加美丽、精彩的人生。

04结语

图片记录历史的“现场”，文字记载故事的“发生”。我们能从一张照片中发现的东西远远不止我们所看到的表面，隐藏在深层的，是文字无法表达到的真实，就像法国摄影师阿尔伯特所拍摄的那些照片一样。

我们能够看见那个时代民众的生活风貌，能够发现那个时代满族女子的容颜芳华。我们欣赏，但我们要做的却从不是恢复那种美，不再做那个时代男权的附庸，要做新时代的新女性，活出自己的美丽人生。

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